單丕艮（1935-2007），男，筆名山曼，山東龍口人。民俗學(xué)專家、散文家。曾任原煙臺(tái)師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部主編、山東民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事等職。出版專著多部，發(fā)表論文數(shù)十篇。代表作有《山曼散文集》、《冰心在煙臺(tái)》、《驛路萬(wàn)里?鐘敬文》等，著有《山東黃河民俗》、《八仙》、《山東民俗》、《山東剪紙民俗》等。
山曼本名單丕艮，山曼是他的筆名。“山”是他母親的姓，“曼”則來(lái)自膠東地區(qū)對(duì)女孩的稱呼“嫚兒”。山曼曾在文章中說(shuō)過(guò)，他母親在生了4個(gè)女兒之后，才生了他。算命先生曾斷言他是養(yǎng)不活的，他母親聽(tīng)了很害怕，為了把他養(yǎng)活簡(jiǎn)直煞費(fèi)苦心。按照當(dāng)?shù)亍鞍涯泻?dāng)女孩養(yǎng)才能養(yǎng)活”的習(xí)俗，從小就把他當(dāng)女孩看待，叫女孩的名字“小嫚”，連嫂子們都稱呼他為“小姑子”。懂事后，山曼曾為此害羞過(guò)，不滿過(guò)，甚至反抗過(guò)。但從母親哀求的目光中，他終于理解了她的苦心和愛(ài)心……成年后的山曼對(duì)父母至孝，這筆名正體現(xiàn)了他對(duì)母親的一片孝心。
山曼一生潛心學(xué)術(shù)，淡泊名利，卓負(fù)盛名卻以平民百姓給自己定位。他本來(lái)有許多“飛黃騰達(dá)”的機(jī)會(huì)，但他更喜歡散淡、自由、真誠(chéng)、務(wù)實(shí)，對(duì)“當(dāng)官”有一種本能的疏離，而傳統(tǒng)美德中的“忠孝”卻在他身上有著很深的烙印。
大學(xué)畢業(yè)后，山曼被分配到青島一所高校教書。為了照顧年邁的父母，不久他就調(diào)回故鄉(xiāng)黃縣的一所中學(xué)，以后又調(diào)到縣委宣傳部。上世紀(jì)60年代，隨著他的多篇有分量的報(bào)道在《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上發(fā)表，黃縣下丁家成為全國(guó)聞名的學(xué)習(xí)典型，他的仕途也由此鋪上了金光大道。然而，他多次推掉當(dāng)官的機(jī)會(huì)，即使宣傳部長(zhǎng)的官銜，他也只掛了個(gè)不管事的副職。到上世紀(jì)80年代中期父母雙雙去世后，山曼連“副部長(zhǎng)”也不當(dāng)了。先是到煙臺(tái)創(chuàng)辦《膠東文學(xué)》，后又調(diào)入我校，教授民間文學(xué)、民俗學(xué)和寫作等課程，擔(dān)任學(xué)報(bào)編輯部主編。從此，他對(duì)民俗產(chǎn)生了濃厚的興趣。他后半生的大部分精力，都用在了民俗的研究上。
現(xiàn)為中國(guó)政法大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授的趙丙祥回憶說(shuō)，1999年夏天他去膠東做田野調(diào)查，到了蓬萊的時(shí)候，山曼特地帶著他去看楊朔的老家。那時(shí)趙丙祥對(duì)楊朔以及他那個(gè)時(shí)代的大部分文學(xué)家都不很感興趣，覺(jué)得他無(wú)非是一個(gè)御用文人，沒(méi)什么好看的。當(dāng)時(shí)山曼只是笑笑，說(shuō)：“你年輕。”經(jīng)過(guò)了這么多年，趙丙祥見(jiàn)了一些事兒，也經(jīng)了一些事兒，才慢慢體味到，在他說(shuō)的“你年輕”三個(gè)字后面，原來(lái)還藏著另三個(gè)字，“不得已”。
山曼本來(lái)是寫散文的。上世紀(jì)八九十年代，他利用業(yè)余時(shí)間，寫了許多高水平的散文，在全國(guó)產(chǎn)生了廣泛影響。他曾很執(zhí)著地經(jīng)營(yíng)這塊精神綠地，不為浮躁的文風(fēng)所動(dòng)。在一次散文創(chuàng)作討論會(huì)上，當(dāng)有人發(fā)言抱怨散文不被重視、“寫散文太虧”時(shí)，他也十分坦率地談了自己的觀點(diǎn)：“散文本來(lái)就是清苦的，寫散文不能帶著太多的功利思想。誰(shuí)若感到寫散文吃虧，他盡可以再作別的選擇。患得患失，沒(méi)有獻(xiàn)身精神，是寫不出好散文的……”然而，就在他堅(jiān)守著散文這塊陣地，創(chuàng)作上取得很大成績(jī)時(shí)，卻又有了新的感悟，新的目標(biāo)。對(duì)此，山曼曾深有感觸地說(shuō)：“有一陣子，幾乎在全心全意地寫散文，覺(jué)得路子越走越窄。這一陣子，我正傾心于民俗學(xué)的田野作業(yè)。所到之處，散文題材像春天的草芽?jī)海娂娒俺觯奖橐埃豢嘤跊](méi)有時(shí)間寫出來(lái)。‘有意栽花花不開，無(wú)心插柳柳成陰’。寫散文好似最宜處于‘無(wú)心’狀態(tài)。”實(shí)際上，他“傾心于民俗”時(shí)也并未離開散文。他的民俗著作，本身就是更具實(shí)際意義、更高層次的“大散文”。他書中的許多篇章，都可以獨(dú)立成篇，都是叮當(dāng)作響的精美散文。
為了做好民俗這篇“大散文”，山曼長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈、不知疲倦地工作著。尤其在退休以后，他幾乎全身心地投入到這項(xiàng)事業(yè)之中，搞田野調(diào)查，著書立說(shuō)，培養(yǎng)后人，可謂“鞠躬盡瘁，死而后已”！（校友辦）
